1951年，共產黨逼達賴喇嘛領導的西藏政府簽署喪失主權的「十七點協議」：將外交事務交由中央政府統一處理；中央政府對西藏現行制度及達賴喇嘛的固有地位及職權不予變更；尊重西藏人民的風俗習慣，宗教信仰自由得到保護；西藏的社會改革，應與西藏領導人員協商解決；在西藏實行民族區域自治等。
隨後幾年，中央政府不斷向基層百姓灌輸階級對立的意識，煽動他們對抗西藏的政治宗教體系。1954年康巴武士與共產黨軍隊發生戰事，藏人死傷無數。1959年達賴喇嘛選擇離開拉薩，展開前往印度尋求庇護的流亡之路。隨著達賴喇嘛逃出西藏，數以萬計的西藏難民，翻越喜馬拉雅山群，抵達印度、尼泊爾及不丹。安全抵達的約有八萬五千名，尚有無數的西藏人民在翻越喜馬拉雅山群時喪生，根據當時的統計，1960年代初期，每週約有一萬五千名難民抵達印度等國家。
西藏人民不滿中央的獨裁、高壓政策，加上宗教信仰的衝突和自青藏鐵路全線通車後與漢人的摩擦不斷，自1987年拉薩暴動之後，藏區內的情勢越趨緊繃，一直到2008年京奧前夕，終於釀成314拉薩事件，上百名藏人死亡，逾千人失蹤。
National Geographics、Lonely Planet特約攝影師走進印度北部達蘭薩拉最大的藏族難民社區Mac Leod Ganj，用鏡頭記錄西藏難民的近況。
▼McLeod Ganj在1850年代中期建立，作為英國駐軍基地。1960年達賴喇嘛向印度尋求庇護，以此作為佛教和藏族文化研究總部，對抗中央政府壓迫。在達蘭薩拉一帶，四份三是西藏人，街上多為藏族喇嘛和營商的藏人。
▼年輕人為了逃離中央政府的獨裁，攀山涉水經過尼泊爾前往印度，但老人家卻無法克服艱辛的逃亡之路。
▼西藏難民在印度能成為永久居民，但很多藏民仍選擇保留原有護照，即使他們重返故鄉的夢想遙不可及。
▼印度的流亡藏民只能在夜晚與家人通電話，因為夜間被竊聽的機會最微。
▼這是McLeod Ganj 的Tsechokling修道院的門口，修道院住著50個西藏僧侶。Tsechokling福利協會為流放的藏民提供福利，幫助兒童、貧困家庭和老年人。
▼2008年3月10日（北京奧運會前幾月）是1959年藏族起義49週年紀念日，拉薩民眾和平抗議要求釋放2007年10月被羈押的僧侶。3月14日，中央鎮壓令抗議升級為暴力騷亂。西藏流亡政府表示抗議活動造成209人死亡，但 18個月後，達賴喇嘛指有1000死亡，4000名藏人在沒有審判的情況下被監禁。大約4,000名藏人在沒有審判的情況下被關進監獄。
▼海報上是西藏被入侵後的失蹤名單，並宣揚解放西藏、達賴喇嘛和班禪喇嘛以及抵制中國製造的商品。
▼一個男人正向第十一世班禪鞠躬，第十一世班禪在1995年5月17日在那曲鎮離奇失蹤。
▼2008年7月6日，上千名位流亡藏人和西方遊客聚集在大乘經院慶祝西藏政教領袖達賴喇嘛73周歲誕辰。
▼喇嘛、佛教僧侶、印度居民、穆斯林教徒和苦行僧在巴士站附近進行反獨裁遊行，聲援達賴喇嘛。
▼對信仰的虔誠、孜孜不倦專研經文是藏民在艱巨環境下生存的寄託。
※比利時攝影師Pascal Mannaerts環游世界10年，為National Geographics、Lonely Planet、BBC等媒體拍攝記實相片，足跡遍佈亞洲，非洲，拉丁美洲，北非和中東地區，認為攝影是觀察人性的視窗。
圖片：Pascal Mannaerts個人網頁
撰文：鋼牙真漢子
